Джуринский водопад - самый большой равнинный водопад Украины

Этого города нет на современных картах. Есть только Червоноград Львовской области, но это не тот. Зато на карте Польши в границах 1939 года Czerwonogrod – поселение на юге нынешней Тернопольской области, недалеко от Днестра, в районе сел Ныркив и Нагоряны, конечно же, было отмечено.

Собственно, сам город уже пятьдесят лет как не существует – в 1945 г. живших в этих местах поляков выгнали, а город разорили. Одни приписывают это злодеяние отрядам УПА, другие – сталинским бойцам. Как бы там ни было, даже в разрушенном виде то, что осталось от города, выглядит торжественно и мистически: посреди огромного «котлована» возвышается остров, окруженный бывшим руслом речки Джурин. На острове – полуразвалившийся замок и костел, рядом – Джуринский водопад. Когда-то – говорят, еще во времена татарских набегов – русло реки, окаймлявшее город, изменили, прокопав канал в самом узком месте «подковы». Так и получился самый большой равнинный водопад Украины.

Посещение Червонограда не входит во всевозможные туры по замкам Украины, а добраться туда самостоятельно не так просто: на автобусе 120 км от Тернополя, а потом еще километров пять пешком. Можно на машине, и многие жители Тернополя так и делают. Но вот в Киеве, например, о Червонограде знают немногие, поэтому столичных автотуристов в этих местах почти не встретишь.

Летом есть еще один способ попасть в Червоноград – сплавляясь на байдарке по Днестру (так попал туда я). Любители организованного отдыха могут приобрести тур «под ключ» у одной из специализирующихся на водном туризме фирм.

Это не чудеса Photoshop'а - земля и камни в окрестностях Червонограда действительно красные

Если повезет, по пути к водопаду от Днестра вдоль реки Джурин можно стать свидетелем сцены из жизни «аборигенов», напоминающей иллюстрацию к стихотворению Ивана Франко «Каменярі» из советского школьного учебника по украинской литературе. В отличие от франковских персонажей, джуринские «каменярі» «лупають сю скалу» не ради свержения ненавистного самодержавия, а с целью постройки какого-нибудь коровника или свинарника. Здесь все – от замков до свинарников – сооружается из одинакового красного камня, добываемого «первобытным» способом.

Естественно, из красного камня построены замок и костел. Кстати, Червоноград полностью оправдывает свое название: когда идешь по красной дороге с красными лужами мимо красных скал, создается жутковатое ощущение, что на мир смотришь через очки с красными стеклами.

Хотя города и не существует формально, жизнь на острове все же есть. С руинами Червонограда соседствует детский летний лагерь, носящий до анекдотичности совковое название «Ромашка». Сам лагерь полностью соответствует стилистике своего имени: несколько бараков с жизнерадостными картинками. Есть, например, соцреалистический рисунок «Гагарин в молодости» – со стены барака детишкам шизофренически улыбается жертва космических перегрузок в шлеме. Местная стенгазета практически полностью посвящена борьбе с такими острыми молодежными проблемами, как табакокурение и алкоголизм. А буквально в двухстах метрах от входа в лагерь юные читатели газеты могут вкусить эти радости жизни в ржавом автобусе без колес, переоборудованном в полевой магазин. Пиво там, правда, сильно разбавленное, и, вполне возможно, не из сугубо меркантильных целей, а в порыве искренней заботы о детях.

Этот костел еще не восстановлен, но за него уже борются религиозные конфессии

В магазине нам рассказали о местной достопримечательности – монахе, который по совместительству выступает экскурсоводом, охотно рассказывая туристам о здешних местах. Найти монаха несложно: он сам выходит на крыльцо своего монастыря и приветствует всех прохожих. Собственно, монастырь – это небольшой домик из современных стройматериалов. Такие «храмы пресвятой вагонки» в последнее время любят возводить в спальных районах больших городов. Территория у лагеря и монастыря общая, поэтому на воротах над железным щитом с надписью «Ромашка» установлен православный крест – дикое сочетание!

Выглядел монах очень стильно и был похож, скорее, на буддиста, чем на православного: потертый балахон, перепоясанный веревкой, и вьетнамки на босу ногу (дело было этим летом). Короткая стрижка и очки окончательно дополняли сходство с далай-ламой. После «краткого курса истории Червонограда» отец Валентин поведал нам, что их братия скоро обратится с открытым письмом к президенту с просьбой восстановления не только замка и костела, но и Червонограда как полноценного города. Инициатива, надо сказать, весьма своевременна: еще пять – десять лет забвения – и потрескавшиеся остатки замка могут окончательно превратиться в груду камней.

Идея обращения к гаранту Конституции уже начинала мне нравиться, но тут, как писали Ильф и Петров, «Остапа понесло». «И мы ставим себе задачу, чтобы этот город был не меньше Санкт-Петербурга!» – торжественно заявил монах. Не обращая внимания на наши изумленные лица, он указывал на окружавшие нас стены «котлована», подробно рассказывая, где будут построены церкви, где дома, а где, почему-то, ипподромы. Сам город он называл «город-солнце» (насколько я понял, имелось в виду радиально-кольцевое планирование с центром на острове, что-то вроде Москвы с Кремлем). Обновленный Червоноград, по замыслу отца Валентина, станет столицей – нет, не Украины, это было бы слишком мелко – всей Евразии, а от паломников не будет отбоя.

Но это дело далекого будущего, а пока у братии есть более приземленные цели: восстановить костел и «отбить» его у католиков (монастырь православный, а костел, естественно, католический). Идея православного костела понравилась мне еще больше, чем строительство столицы Евразии, поэтому на амбициозные проекты отца Валентина я пожертвовал десятку. А вдруг возьмут и построят город-солнце, можно будет рассказать внукам, что и я к этому благому делу руку приложил.